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从《孟子》明白中国的封建社会

更新时间  2021-12-29 00:18 阅读
本文摘要:之前,我们用三天时间解说完毕了《大学》,今天我们将进入《孟子》的学习。在国学的领域里,《孟子》的职位其实显得有限尴尬,喜欢它的人是真喜欢,讨厌它的人是真讨厌,两级分化很是严重。为什么会形成这样的局势呢?希望借来几期的《孟子》学习能够为您提供谜底。 孟子的世界很差别在《射雕英雄传》里,朱子柳曾经用孟子的话来讥笑郭靖与黄蓉的亲昵,黄蓉面红耳赤,气不外,同样吟诗一首举行还击:“乞丐何曾有二妻,邻家焉得许多鸡。其时尚有周天子,何事纷纷说魏齐”。朱子柳听完,呆在原地,越想越对。

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之前,我们用三天时间解说完毕了《大学》,今天我们将进入《孟子》的学习。在国学的领域里,《孟子》的职位其实显得有限尴尬,喜欢它的人是真喜欢,讨厌它的人是真讨厌,两级分化很是严重。为什么会形成这样的局势呢?希望借来几期的《孟子》学习能够为您提供谜底。

孟子的世界很差别在《射雕英雄传》里,朱子柳曾经用孟子的话来讥笑郭靖与黄蓉的亲昵,黄蓉面红耳赤,气不外,同样吟诗一首举行还击:“乞丐何曾有二妻,邻家焉得许多鸡。其时尚有周天子,何事纷纷说魏齐”。朱子柳听完,呆在原地,越想越对。黄蓉诗的前两句主要针对《孟子》里的两个寓言故事,寓言禁不住推敲,倒也屡见不鲜。

可是后两句却关乎大义,朱子柳真是无话可说。不外,话说回来,这朱子柳败下阵来,也只能怪自己学艺不精。如果这两句诗真的发生在孟子的时代,被孟子听到,他一定会感应很困惑,更不明确这首诗到底是在讥笑自己什么,等他理清思路以后会用困惑的口吻问道:“岂非,要我效忠周天子?做乱臣贼子么?”在周代礼制下,孟子如果真的向周天子效忠,确实就是乱臣贼子了。社会结构决议了所在时代的政治格式,从而影响到了伦理看法。

周代是宗法封建社会,讲求的是逐级分封、逐级效忠,最焦点的附属关系可以归纳综合为:“主子的主子不是我的主子,仆人的仆人不是我的仆人。”如果您是医生的家臣,那么只能效忠于这位医生。

如果直接跳过医生,去效忠国君或者周天子,那么这就意味着您背离了您的小宗族,会被万人唾骂,千夫所指。一切的转变起源于秦始皇破除封建,今后中国进入郡县制。

郡县制的时候,全国所有人都只能向天子效忠。如果您是某位大臣的总管,当您发现这位大臣有某种非分之想,就必须得向天子举报。人人亲其亲《孟子》中有这样一句名言:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲,长(zhǎng)其长(zhǎng),而天下平”。

只从这句话来看“平天下”还真是一件容易的事情,只要人们都爱自己的怙恃、尊敬自己的主君,就足够了。这句话也最真实的反映了孟子所生活的宗法时代,不需要一小我私家有几多的爱国主义情怀,也不需要什么奉献精神,唯一需要做的就是安宁、编排好自己在宗族节点中的角色。医生是家臣的家长,诸侯是医生的家长,天子是诸侯的家长。家臣不必爱国,国君也不能跨过医生去直接指挥家臣。

每个级别应有的天职都被事先摆设和设计好,只要照着做就行。这就是孟子生活的时代,或者说这就是儒家所憧憬的时代,所谓的“克己复礼”的时代,“克己复礼”就是儒家的最高目的,其目的在于让所有人克制住自己的欲望,安宁的饰演好自己的角色,恢复到周公礼制下的生活。到了宋朝,不光宗法社会早已瓦解,社会也经由了贵族社会、豪族社会而进入到了平民社会,其时的人早已习惯了郡县制下皇权独大的政治格式,所以朱子柳很轻巧的就被黄蓉给问倒了。好了,关于“孟子是忠诚还是乱臣贼子?”的内容就到此竣事吧,今天的内容您只需记着两点:第一、在周礼制度下全社会推行的原则是:“主子的主子不是我的主子,仆人的仆人不是我的仆人。

”;第二、“人人亲其亲,长其长,而天下平”最能反映孟子的理想社会。谢谢赏阅,您的关注是对“王庶文讲坛”最大的勉励。

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